تقرير عن الكسيس دو توكفيل وعمله “الديمقراطية في أمريكا

القول بأن الكسيس دو توكفيل (1805-1859) كان فيلسوفا أو عالما هو انخفاض. كان توكفيل, أولا وقبل كل, "رجل من الرسائل" الذي يلاحظ الواقع الاجتماعي, يعمل مع الأفكار وتزرع كلمة. ولد في عائلة أرستقراطية الذين عانوا من طوفان الثورة. كانوا ليس فقط الرجال, أبناء عمومة وأقارب الكسيس دو توكفيل الذي توفي في ذلك الوقت.

كما أديبا, المؤلفة الديمقراطية في أمريكا, أستطيع أن أقدر كل. في جميع كتاباته نجد النفور الشديد ليشمل جميع النظم الفلسفية. في مذكراته هو هذا التأمل:

 

من جهتي, أنا أكره هذه الأنظمة المطلقة التي تمثل كل أحداث التاريخ كما تعتمد على الأسباب الرئيسية كبيرة تربطها سلسلة من العذاب, واستخراج رجل في تاريخ الجنس البشري. ويبدو لي أن يغلق تحت ذريعة كاذبة من العمومية والهواء منخفضة الدقة الرياضية. أعتقد (…) لا يمكن إلا أن الكثير من الحقائق التاريخية الهامة تفسيره ظروف عرضية وتبقى العديد من الآخرين غير المبررة تماما. وعلاوة على ذلك, الحظ, طلب العلم بأن فك التشفير, تلعب دورا هاما في كل ما يحدث على الساحة العالمية; على الرغم من اعتقاد راسخ بأن الحظ لا يفعل شيئا لم أعد مقدما. تقدم الحقائق, طبيعة المؤسسات, ذروة عقول وحالة معنوية هي المواد التي تشكل تلك الحوادث التي تدهش لنا والتنبيه.[1]

لم يتم وضع توكفيل داخل الأقواس الحتمية. التاريخ ليس أمرا حتميا ولكنه ليس نتاج نزوة فردية. تقلبات السياسة بين الضرورة والحرية. Expone توكفيل:

لم يخلق العناية الإلهية البشرية تعتمد كليا أو خالية تماما. صحيح أن حول كل رجل يتم رسم دائرة القاتلة التي يمكن أن يحدث أبدا; ولكن ضمن هامش واسع من الدائرة هي قوية وحرة; وكما هو الحال مع رجل هو مع المجتمعات.[2]

في عمل كبير آخر من توكفيل, النظام القديم والثورة, وتؤكد هذه النقطة: هناك قوى لا يمكن تجاهلها ولكن يمكن تنظيمها. المجاز الذي يحدد هذه الرؤية هي سفينة في البحر. القبطان غير قادر على إزالة العاصفة, ولكن يمكنك قراءة علامة على الرياح والمد والجزر لدفع القارب إلى بر الأمان. الذي يناسب معا هو فكرة أن الديمقراطية توكفيل. وهي قوة لا تقاوم. الرغبة في وقف ومن السخف. وقد كتب الكتاب, كما انه هو نفسه, بقناعة: "لا يقاوم وظهور عالمي للديمقراطية في العالم." هذا هو مصير الإنسانية. على الأقل في فرنسا, في فرنسا الذي يعتقد دائما. تلاحظ توكفيل في مقدمة الطبعة الثانية عشرة:

وليس كما, وصحيح, سواء كنا في فرنسا الملوك والجمهورية; ولكن علينا أن نعرف إذا كان لدينا مشغول أو هادئة الجمهورية الجمهورية, جمهورية جمهورية نظامي أو غير نظامي, سلمية أو جمهورية الجمهورية الحربية, جمهورية ليبرالية أو جمهورية القمعية, جمهورية يهدد حقوق الملكية المقدسة والعائلة أو الجمهورية تعترف ويكرس.

الديمقراطية في أمريكا هو, كما يوحي الاسم, انعكاس على الديمقراطية. تبحث لبناء "العلم السياسي الجديد لعالم جديد كليا." أمريكا هي المواد التي توكفيل زراعة الحدس. ولكن من الواضح أن هناك كتابا عن الديمقراطيةمن أمريكا. لاحظ توكفيل الولايات المتحدة, ولكن يعتقد كل مرة سو بلد. كتب في بريد إلكتروني إنه, على الرغم من أنها تحدث الفرنسية القليل جدا في هذا العمل, وقال انه لا يكتب صفحة واحدة دون التفكير فيه. الهدف, أيضا, مشيرا إلى أن الولايات المتحدة لا يقصد خانع نسخ مؤسساتهم. ومن الاقتراض مبادئها, لا تفكير ترجمة القوانين.

كلمة "الديمقراطية" هي في عنوان العمل وجميع أنحاء الكتاب. لكن, كما حللت بعض الكتاب, ليس هناك تصور واضح للديمقراطية في هذا النص. وضع تصور للفي توكفيل, بدلا, الخلط. المعنى الذي يستخدم هذا المصطلح عادة الاجتماعي. هيكل المساواة, شكل الاجتماعي الذي يعارض هيكلة العالم أرستقراطية. أكثر من فكرة سياسية, شكل من أشكال الحكومة, الديمقراطية هي فئة اجتماعية.

هناك نموذج الذي هو أبعد من كتابات توكفيل: مونتسكيو. مؤلف روح القوانين قد حلل أشكال الحكم المعتدلة. خلص إلى أن الحرية يمكن تأمينها في الأنظمة السياسية المختلفة: الجمهوريات والممالك. في نظام الملكية الدستورية حيث تسود عدم المساواة قد يكون لها مجموعة واسعة من الحريات.

المساواة هي, في إطار هذا الصندوق, مشكلة, غير معروف. لا شيء أدهشه كلا من زيارته إلى الولايات المتحدة على قدم المساواة. غياب أمر أمر هرميا: هذه هي الأخبار الكبيرة. الأمريكان ولدوا ونفس لا يمكن أن تصبح المساواة. أنه "يعطي ذهن الجمهور اتجاه معين, قوانين دوران معينة; أقصى الحكام الجدد, وعادات خاصة لالمحكومين ". هذه المساواة هي" المبدأ الخلاق "كل الحياة الأمريكية: الجمارك, اللغة, القوانين والمؤسسات السياسية. قوة المساواة الاجتماعية هي القوة –والخطر– الديمقراطية. أولا وقبل كل, الديمقراطية هي شكل من أشكال العلاقة بين الرجل.

والديمقراطية التي ينظر إليها في الولايات المتحدة لديها القوة التي سوف يجتاح العالم. هو, بعد استعارة البحرية, عاصفة حتمية. يجب أن الرجال يعيشون معها, بالتالي يجوز لهم تنظيم أو أن تطغى به. ولكن لا يمكن تجاهل الطريقة التي. وهكذا, هو ضروري لمعرفة قوتها واتجاهها لمحاولة تسوية وجهات نظرهم حادة.

للمناسبات الكبيرة والمفاجئة التي تعقد في مجرد لحظة أمام أعيننا, مؤلف هذا العمل لديه الحق في أن يقول لهم لا يستغرب. وقد كتب هذا الكتاب منذ خمسة عشر عاما, في ظل قلق دائم والفكر: ظهور عالمي لا يقاوم والديمقراطية في العالم. الذين قرأوا أنها سوف تجد أنه, في كل صفحة, تحذير رسمي لتذكير الرجال أن المجتمع يتغير شكل, حالة بشرية كبيرة والوجهات هي قريبة.[3]

قبل "ظهور لا يقاوم" للديمقراطية, هو ضروري لتقديم "تحذير." هذه هي النغمة التي تدير من خلال عمل توكفيل: دعوة لتوخي الحذر, صرخة التي تحث الحذر ضد لا مفر منه. في الولايات المتحدة الأمريكية توكفيل يرى أن مبدأ السيادة الشعبية هو مبدأ في العمل. ليس هناك "دفن" كما في المجتمعات الأخرى. "ومن المعترف به من قبل الجمارك, التي أعلنتها القوانين, تمتد بحرية ودون عوائق تصل إلى نهايتها ".

السؤال المركزي الذي توكفيل, انه يرى نفسه على أنه نوع جديد من الليبرالية, لماذا هو الديمقراطية للولايات المتحدة يبرالي? نقاط إجابتك في ثلاثة اتجاهات: 1) الحوادث وحالة معينة من المجتمع الأمريكي; 2) القانون, و 3) الجمارك.[4]

عناصر عرضية و, توكفيل, بعد طالب مونتسكيو, يسلط الضوء على البيانات الجغرافية. الولايات المتحدة لديها نعمة من عدم وجود تهديد الجيران; عمليا أي المخاطر التي تواجه عسكرية أو لديها لاستنزاف الاقتصاد من أجل الانفاق على الحرب. يبدو أن الطبيعة تعمل لصالح الديمقراطية.

النقطة الثانية هي العنصر القانوني. في هذا المجال وأبرز توكفيل تأثير الطابع الاتحادي من الدستور الأمريكي. النظام الاتحادي مجتمعة لحسن الحظ مزايا الدول الصغيرة والدول الكبيرة. في إطار هذه الآلية معقدة من الهندسة الدستورية للقوة دولة قوية التي يمكن أن تدافع عن نفسها من التهديدات الخارجية والحيوية للدول الصغيرة التي تسمح بالتكيف مع ظروف حكومة المحليات مجتمعة. اللامركزية الأمريكية تلتقط انتباه المسافر: "إن السلطة الإدارية (…) تقدم شيئا في وسط ني لا الهرمية. (…) السلطة موجود ولكن لا أعرف من أين للعثور على ممثل الخاص بك. "وفي فقرة أخرى يحذر من أن ليس في الولايات المتحدة" أي مرفق التي تتلاقى الأشعة القادمة ".[5] هذا له أغراض إدارية صحية, السياسية و, خاصة, أخلاقي: "في الوطن الولايات المتحدة يشعر في كل مكان."

أيضا داخل الأرض الدستورية, توكفيل يحلل وظائف القضاء الأمريكي, مما لا شك فيه, أساسية في نطاق الوزن الديمقراطي. تسليط الضوء على سلطة القضاة لمراجعة دستورية القوانين. "وقد اعترف الأمريكيون حق القضاة أن تبني قراراتها على الدستور بدلا من التركيز على قوانين. وبعبارة أخرى, وقد سمح لهم ليس فرض القوانين التي يرونها غير دستورية. "باختصار, "الأميركيون موثوق محاكمها سلطة سياسية هائلة; لكن, بإجبارهم على مهاجمة القوانين ولكن ليس عن طريق الوسائل القضائية, وقد قللت كثيرا من مخاطر تلك السلطة ".[6] الفقرات التي تم قراءة وإعادة قراءة من قبل أجيال من الليبراليين المكسيكي من القرن التاسع عشر. ماريانو أوتيرو, فيما بينها.

كما يسمح الدستور الأمريكي التدفق الحر للعقارات, الناس، ورأس المال. ومن الجدير بالذكر في هذا الصدد أن التأمل يجعل عالم الاجتماع الفرنسي على القواعد التي تحكم الميراث في الولايات المتحدة.

ربما كان أحد جوانب المجتمع الأمريكي الذي لفت انتباه الرحالة الفرنسي له الوفرة النقابي. في الولايات المتحدة هناك حرية كاملة في تكوين الجمعيات، وثقافة التنظيم الذاتي التي لا يوجد لها نظير في العالم القديم. في كل مكان, لكل مشكلة, للدفاع عن المصالح, أي مشروع لتشجيع الجمعيات الطوعية يتم تصور. ما يجعل أشار توكفيل أهمية وتأثير هذه الممارسة غير النقابي تحديث التقليد الجمهوري, دمج الكون المجتمع التجاري. الولايات المتحدة إلى تمهيد الطريق نحو المتوقع المصالح الخاصة للعالم السياسي مربح.

هناك فرق ملحوظ بين النظام القديم والديمقراطية الجديدة. في حين يخضع المجتمع الأرستقراطي حسب الفئات الاجتماعية القاسية التي ليست نتاج إرادة الفرد أو الميراث ولكن سلسلة من الأحكام القانونية, في يبرالية يولدون جمعيات المجتمع, تنمو, تتكاثر وتموت من العمل التطوعي للأفراد. هذه, بالطبع, وسيلة لتعزيز القوة مواطن. أيضا الفرامل إلى السلطة الاستبدادية للحكومة ومدرسة الديمقراطية. يصبح هذا فوران النقابي ممارسة الأساسية للديمقراطية: النظام الذي يخشى منظمة مستقلة من مواطنيها.

توكفيل أيضا دراسة الجمركية, و طرق الديمقراطية الأمريكية. على استقرار الديمقراطية المستوردة ثلاثة أسباب. ولكن لديهم نفس الوزن: "أود أن أقول تساهم الأسباب المادية لأنه ما لم القوانين والقوانين أقل بكثير مما الجمارك."[7]

ويتضح من القراءة الديمقراطية في أمريكا مشاعر توكفيل ضد الديمقراطية غامضة مثل استخدام لكلمة. في رسالة رأى توكفيل نفسه كحرف بين عالمين. لقد ولدت, وقال في بريد إلكتروني, لم يمت ولكن عندما العالم القديم, لقد عشت حيث لا يبدأ العالم الجديد. وهكذا, خلص, أنا لا يمكن أن يشعر تعلق على أي من تلك الأوقات. في ظروف مطابقة رأى توكفيل ايجابيات ولكن أيضا لمست تعميم الحياة الاجتماعية, التلميح من أشكال الاستبداد جديدة. لها نية الأساسية, وقد قيل, التحرير هو المزيد من الديمقراطية الليبرالية الديمقراطية.

وتتكرر التهديدات المساواة: "أثناء وجودي في الولايات المتحدة, لقد لاحظت أن الدولة الاجتماعية والديمقراطية الأمريكيين, قدمت منشأة فريدة من نوعها لإنشاء الاستبداد ".[8] الملعب يمكن أن يؤدي إلى ما يسمى توكفيل "طغيان الأغلبية." طغيان الأغلبية هو نتيجة المساواة لأنه يؤدي إلى فكرة أن "هناك المزيد من الضوء والحكمة في تجمع العديد من الرجال في واحدة. "توكفيل يحذر من أن يعرف أي بلد آخر حيث أقل الإبداع والحرية حيث هناك أكثر سطحية من الولايات المتحدة. معظم الفتوات من خلال فرض قواعد التوافق والتجانس. "أنا لا أعرف أي بلد يوجد, وعموما, أقل استقلال العقل وحرية حقيقية للنقاش كما هو الحال في أمريكا. "أن هناك" معظم أثر دائرة الفكر هائلة حول. ضمن هذه الحدود للكاتب حر, لكن, آي إذا كنت تجرؤ على ترك الأمر! لا TENGO هي للخوف من أن السيارات دي الحديد, ولكن من خيبات الأمل المريرة من جميع أنواع الاضطهاد اليومي. إغلاق مسيرتها السياسية; أساء القوة الوحيدة التي لديها القدرة على abrírsela ".[9] لذا كان هناك كبار الكتاب في الولايات المتحدة, توكفيل. هذا المنظور يلخص ذلك بقدر كبير من الدقة نوربيرتو بوبيو:

ليبرالية مثل توكفيل السلطة هو دائما ضارة, بغض النظر اذا كان حقيقي أو شعبية. هو مشكلة سياسية بامتياز لا يشير كثيرا الذي يحمل السلطة, ولكن كيف للسيطرة والحد من.[10]

توكفيل أيضا يتحدث عن تأثير المساواة في العلاقات الإنسانية وظهور النزعة الفردية الاستهلاكية. قد تآكلت الديمقراطية الأمريكية أيضا العلاقات التقليدية التي تربط الرجال في المجتمع. مفهوم يذوب الوالدين, يركز الرجل على المصالح الأنانية ويتجاهل جاره.

في أحد الفصول الأخيرة من الديمقراطية في أمريكا, توكفيل توجه محة عن الاستبداد الجديد يقترب.

أتصور تحت أي رواية ملامح الاستبداد يمكن أن يكون معروفا في العالم; أرى ربوات من الرجال متساوية ومتشابهة, تدور إلى ما لا نهاية على أنفسهم لفظة يشتري الخسيس والملذات التي تملأ روحك.

تقاعد بعضهم البعض, مصير غريب يعيش مثل أي شخص آخر, وأطفالهم وأصدقائهم معين تشكل بالنسبة له الجنس البشري كله: وهي تقع بجانب إخوانهم المواطنين, لا تبدو; الاقتراب منها ولا تشعر; موجود فقط في نفسه وانه فقط, وعلى الرغم من أنه من عائلة, يمكن القول أن ليس لديه بلد.

على هذه الارتفاعات القوة الهائلة ومعلمه المسؤول عن ضمان المتعة والسهر على مصيرهم. مطلق, شامل, العادية, advertido ذ بنينو, إذا asemeja آل السلطة الأبوية, كما لو أنه كان ينوي إعداد الرجال للالرجولة; لكن, خلافا ل, انها تسعى فقط للحفاظ على ثابت لا رجعة فيه في مرحلة الطفولة ويريد تزويد المواطنين, شريطة أن لا أعتقد ولكن التمتع. العمل على سعادتك, أكثر يقصد به أن يكون الوكيل الوحيد والحكم الوحيد من ذلك, يوفر السلامة واحتياجاتك, تسهيل تصل Placeres, تجري شؤونها الرئيسية, يوجه صناعتهم, ينظم عقاراتهم, يقسم الميراث ويرثي عدم القدرة على حفظها عناء التفكير والألم المعيشة.

بهذه الطريقة, تصبح أقل فائدة وندرة يجعل من استخدام الإرادة الحرة, يرفق العمل الحرية في مساحة ضيقة, وببطء يزيل كل مواطن في استخدام النفس. المساواة يستعد الرجال لجميع هذه الأشياء, يتصرف لهم، وغالبا ما تعاني حتى أن ننظر إليها باعتبارها فائدة.

بعد أخذ وإيابا بين يديه قوية إلى كل فرد وبعد أن شكلت في الإرادة, صاحب السيادة تمتد أذرعها على المجتمع ككل، وتغطي سطح سرب من القوانين المعقدة, دقيقة وموحدة, من خلالها أندر العقول والنفوس أكثر قوية لا يمكن اختراق والحصول قبل الحشد: لا تدمير الإرادات, لكنه يخفف, هذا الموضوع، ويوجه; Obligo نادرا الفعل, ولكن معارضة دون توقف أن يبني; لا تدمر, ولكن يمنع خلق; لا tiraniza, لكن الصحافة; mortifies, embrutece, تنطفئ, يضعف ويقلل من, في نهاية كل أمة إلى قطيع من الحيوانات الخجولة وكادح, القس الذي هو الحاكم.[11]

تفرض قيمة الحرية في كل شيء: "أعتقد أنني قد أحب الحرية في جميع الأوقات, ولكن أين نحن نميل ليعبدون ". لكن فهم أن الحرية لم تعد قادرة على الاعتماد على الامتيازات والطبقة الأرستقراطية. فمن الضروري لزراعة المساواة بين. "هذه ليست لإعادة بناء مجتمع ارستقراطي, ولكن لجعل من الحرية في مجتمع ديمقراطي ".[12] قبل هذا التأرجح بين القديم والشركة الجديدة كان يسمى في لتوكفيل "هاملت العلوم السياسية."