알렉시스 드 토크빌과 그의 작품에 대한 보고서 “미국의 민주주의

알렉시스 드 토크빌 말하려면 (1805-1859) 철학자이었다 또는 과학자가 감소입니다. 토크빌이었다, 특히, 는 "문자의 남자는"사람은 사회적 현실을 관찰, 그는 아이디어를 작품과 단어를 육성. 그는 혁명의 홍수로 고통 귀족 가정에서 태어났다. 그들은 작은 사람되지 않았다, 사촌과 그 시간에 사망 알렉시스 드 토크빌의 친척.

편지의 남자로, 의 저자 미국의 민주주의, 나는 모든 감사 수. 그의 모든 작품에서 우리는 모든 것을 포괄하는 철학적 시스템에 대한 강한 혐오 발견. 자신의 노트북에서이 반사이다:

 

내 부분에 대한, 운명의 사슬로 연결된 큰 주요 원인에 같은 종속 역사의 모든 이벤트를 나타냅니다이 절대 시스템을 싫어, 인류의 역사에서 사람을 추출. 나는 일반성의 구실 아래 수학적 정확성의 거짓 공기에서 좁은 것. 나는 생각한다 (…) 많은 중요한 역사적 사실은 우발적 인 상황에 의해 설명 될 수 있으며, 많은 사람들이 완전히 설명 할 수없는 남아. 또한, 운, 암호 해독 사실을 알고 추구, 세계에서 일어나는 모든 단계에서 중요한 역할을; 단단하지만 나는 운이 미리 준비되지 않은 아무것도하지 않고 있다고 생각. 전술 한 사실, 기관의 성격, 마음의 높이와 도덕의 상태는 그 놀라게 사고 및 경보 우리를 구성하는 물질이다.[1]

토크빌은 결정론의 괄호 안에 포함되지 않습니다. 이야기는 필수적인 것은 아니지만, 모두가 개별 커프의 생성물 인. 필요성과 자유 사이의 정책 스윙. 토크빌은 노출:

섭리는 인간 또는 전적으로 의존 완전히 무료로 작성되지 않았습니다. 모든 사람의 주위에 결코 일어날 수있는 치명적인 원이 그려진 것은 사실이다; 하지만 원의 넓은 여백 내에서 강력하고 무료입니다; 이 남자와 같이하며 지역 사회와 함께입니다.[2]

토크빌의 다른 위대한 사업에서, 이전 정권과 혁명, 그는이 점을 강조: 무시 될 수없고 조절 될 수있다 힘. 이보기를 정의하는 은유는 바다에서 보트입니다. 선장은 폭풍우를 제거 할 수 없습니다, 하지만 당신은 안전에 보트를 운전하는 바람과 파도의 부호를 읽을 수 있습니다. 즉, 함께 맞는 민주주의 토크빌 그 생각이다. 그것은 저항 할 수없는 힘이다. 그것을 중지하고자하는 것은 불합리하다. 이 책은 작성되었습니다, 그는 자신과 같은, 유죄 판결과 함께: "세계 민주주의의 저항 할 수없는 보편적 출현."즉 인류의 운명. 적어도 프랑스, 프랑스는 항상 생각 어디에서. 토크빌은 두번째 판에 서문에서 언급:

더 이상 없다, 그건 사실이야, 프랑스 로열티 또는 공화국에서 우리 여부; 그러나 우리는 우리가 바쁜 공화국 또는 조용한 공화국을할지 여전히 의문, 정규 또는 비정규 공화국 공화국, 평화로운 공화국 또는 호전 공화국, 자유 공화국 또는 억압 공화국, 재산의 신성한 권리와 가족이나 인식 공화국과 모시는를 위협하는 공화국.

미국의 민주주의 이다, 그 이름에서 알 수 있듯이, 민주주의에 반영. 빌드하고자한다 "완전히 새로운 세계에 새로운 정치 과학을."미국은 토크빌은 자신의 직관을 육성하는 소재입니다. 그러나 그것은 민주주의에 대한 책이 분명하다으로 미국. 토크빌은 미국을 관찰, 하지만 해당 국가의 모든 순간을 생각. 편지에서 그는 썼다, 그들은 그 일에 아주 작은 프랑스를 이야기하지만,, 그는 그것에 대해 생각하지 않고 한 페이지를 작성하지 않은. 포인트, además, 미국은 노예처럼 자신의 기관을 복사 할 수 없습니다 것을 관찰. 그것은 그것의 원리를 빌려입니다, 생각없이 그 법을 번역하지.

단어 "민주주의"는 작품의 제목과 책을 통해입니다. 그러나, 몇몇 저자가 분석 한 바와 같이, 이 텍스트에서 민주주의의 명확한 개념이 없다. 토크빌은 개념화된다, 차라리, 혼란스러운. 이 용어는 일반적으로 사회 사용되는 센스. 평등의 구조, 세계의 귀족 구조를 반대하는 사회 형태. 단지 정치적 개념보다, 정부의 한 형태, 민주주의는 사회 학적 범주입니다.

토크빌의 글 뒤에있는 모델이있다: 몽테스키외. 의 저자 법의 정신 그는 온건 한 정부의 형태를 분석했다. 그는 자유가 서로 다른 정치 체제에 확보 할 수 있다는 결론을 내렸다: 공화국과 군주국에. 불평등은 자유의 넓은 여백을 가질 수있다 우선 입헌 군주제의 시스템에서.

평등은, 이러한 배경에서, 문제, 알 수없는. 아무것도 공평한 경쟁의 장으로 미국에 모두 방문을 놀라게하지. 주문의 부재는 계층 적으로 정렬: 그 큰 소식. 미국 사람 그들은 태어난 동일은 동일하게 할 수 없습니다. 그것은 "공공 정신 특정 방향을 제공합니다, 특정 법률을 설정; 새로운 최고 통치자, 그리고 지배. 특히 습관 모든 미국 생활의 창조 원리 ""이 평등은입니다 ": 관습, 언어, 법률과 정치 제도. 사회적 평등의 강도는 힘이다 –및 위험– 민주주의의. 우선, 민주주의는 인간 관계의 한 형태이다.

그리고 미국에서 본 민주주의는 세계를 청소하는 힘이있다. 그것은 인, 해양 은유 다음, 피할 수없는 폭풍. 남자는 함께 살아야한다, 따라서 그들은 조절해야하며 그것에 의해 압도. 하지만 결코 무시할 수 있습니다. 따라서, 당신은 그들의 날카로운 포인트를 철하려고 힘과 방향을 알 필요가.

큰 갑자기 그냥 우리의 눈 앞에 한 번에 일어난 사건은 그, 이 연구의 저자들은 깜짝하지 않은 말을 할 권리가있다. 이 책은 15 년 전에 쓰여진, 지속적인 관심과 하나의 생각에서: 세계에서 민주주의의 저항 할 수없는 보편적 출현. 누가 그것을에서 찾을 수 읽기, 각 페이지에, 사회가 그 방법을 변경하는 엄숙한 경고가 남자를 생각 나게합니다, 인간과 큰 대상 조건 방법.[3]

민주주의은 "의 저항 할 수없는 출현"전, 당신은해야 "경고."그것은 토크빌의 작품을 통해 실행 톤입니다: 주의에 대한 호출, 피할 수에 대해주의를 촉구 외침. 미국에서 토크빌은 국민 주권의 원리가 작용의 원리 것으로 나타났습니다. 그것은 다른 사회에서와 같이 "매장 없다"입니다. "그것은 세관 인식, 법률에 의해 선포, 자유롭게 확장하고 방해받지는 논리적 인 결론에 도달한다. "

중앙 문제가 토크빌, 그는 자유주의 새로운 유형으로 자신을 보았다, 미국의 민주주의는 자유주의 이유 때문이다? 세 방향에서 응답 포인트: 1) 사고와 미국 사회의 특정 상황; 2) 법, 과 3) 세관.[4]

등의 부수적 인 요소, 토크빌, 몽테스키외의 학생 후, 그것은 지리적 데이터를 강조. 미국은 위협 이웃 부족의 축복이 있습니다; 군은 사실상 위험을 직면하거나 전쟁 지출로 경제를 피해야. 그것은 민주주의에 찬성하는 자연 작품을 것 같다.

두 번째 포인트는 법적 요소. 이 지역에서 토크빌은 미국 헌법의 연방 문자의 영향을 강조. 연방 정권은 다행히 작은 주와 큰 상태의 장점을 결합. 헌법 공학의 복잡한 메커니즘이 결합 된 지역의 상황에 대한 정부의 적응을 허용 외부 위협 작은 국가의 활력로부터 자신을 방어 할 수있는 강력한 국가의 힘에서. 미국의 지방 분권은 여행자의 관심을 캡처: "행정 전원 (…) 그것은 아무것도 계층 센터 또는 아무것도를 제공합니다. (…) 전원하지만. 당신의 담당자를 찾기 위해 어디 있는지 "그리고 또 다른 단락에 미국이 있음을 경고한다"광선 올 수렴하는 중심하지 않는 존재. "[5] 이 건강 관리 목적을 가지고, 정치, 특히, 모랄레스: "미국에서는 국가가 모든 곳에서 느껴집니다."

또한 헌법 분야 내에서, 미국 사법부가의 토크빌은 기능 분석, 의심 할 여지없이, 민주 균형에 필수적인 무게. 법률의 위헌 여부를 검토하기 위해 심사 위원의 힘을 강조. "미국인들은 심사 위원의 오른쪽은 그들의 결정을 기반으로 인식하고 구성 오히려보다 법. 환언, 그들은 그들이 위헌 고려 법률을 적용하지 할 수있다. "즉, "미국인들은 법원에게 엄청난 정치 권력을 위임 한; 하지만,, 법을 공격하지 않도록 강요에 의해서가 아니라 사법에 의해, 그들은 크게 그 힘의 위험을 감소했습니다. "[6] 19 세기 멕시코 자유 주의자 여러 세대 읽고 다시 읽고 있었다 단락. 마리아노 테로, 그 중.

미국 헌법은 속성의 매우 자유로운 이동을 허용, 사람과 자본. 그것은이 점에서 미국에서 상속을 규율하는 규칙에 대한 프랑스 사회 학자하게 반사 주목할 만하다.

아마도 프랑스 여행자의 관심을 끌었 미국 사회의 특징 중 하나는 그의 협회 exhuberancia했다. 미국에서는 기존의 세계에는 평행이없는 완전한 결사의 자유 및 자기 조직의 문화가있다. 각각의 장소에서, 모든 문제에 대한, 모든 관심을 방어, 모든 프로젝트는 조합이 gestate 홍보. 무엇 공화당 전통을 현대화하기 위해 연합 연습의 중요성과 효과를 강조하기 위해 토크빌입니다 수 있습니다, 상업 사회의 우주로 통합. 미국은 fruitfully 정치 세계에 개인의 이익을 투사하는 방법 포인트.

이전 정권과 새로운 민주주의 사이의 눈에 띄는 차이가있다. 귀족 사회는 가혹한 사회적 개인의 의지의 산물하지 카테고리하지만, 상속 또는 법률 조항의 일련에 의해 지배되는 동안, 자유주의 사회 단체가 탄생된다, 성장, 그들은 증식과 개인의 자발적인 작용에 의해 사망. 그것은 인, 물론, 시민 힘을 강화하기위한 방법. 정부의 독재 권력과 민주적 인 학교 또한 브레이크. 이 연관 비등 민주주의의 필수적인 연습이된다: 정권은 시민들의 자율적 인 조직을 두려워하지 않습니다.

토크빌은 세관을 연구, las 방법 미국의 민주주의. 민주주의의 안정성은 세 가지 원인을 수입. 그러나 그들은 같은 무게가없는: "나는 물리적 인 원인은 법률과 관습보다 무한히 작은 법률하지 않는 한에 기여하는 것을 말할 것입니다."[7]

분명히 읽기 미국의 민주주의 민주화에 대한 토크빌의 감정 단어의 자신의 사용 등으로 모호. 편지에서 토크빌은 두 세계 사이의 문자로 자신을 보았다. 나는 태어났다, 그는 편지에서 말했다, 아직 사망하지 않을 경우 기존의 세계, 난 여전히 새로운 세계를 구현하지 않을 경우 살았다. 따라서, 결론, 나는 그 시간의 부착을 느낄 수 없었다. 동점 상황에서 토크빌은 긍정적 인 일을 보았다뿐만 아니라 사회 생활의 통속화를 감지, 새로운 독재 형태의 힌트. 기본적인 의도, 그것은 말했다되었습니다, 자유주의의 민주화보다 훨씬 더 민주주의의 자유화는.

평등의 위협을 반복: "미국 내 체류 기간 동안, 나는 관찰 등 미국과 같은 민주주의 사회 상태, 그것은 독재의 설립에 대해 고유 한 기능을 제공했다. "[8] 동일 조건 토크빌은 이른바 될 수 있습니다 "대다수의 폭정."이 일에 모여 많은 남성에서 더 많은 빛과 지혜가있다 "는 생각에 이르게으로 대부분의 폭정은 평등의 결과이다. "다른 나라를 모르는 토크빌은 경고 경우 미국보다 더 많은 표면이 덜 창의성과 자유. 적합성과 동질성의 코드를 부과의 가장 괴롭히는. "나는 거기에 어떤 나라를 알고, 일반적으로, 미국과 같은 마음과 토론의 진정한 자유의 적은 독립성. 대부분의 생각을 주위에 강력한 원을 추적 "그것은 거기 것을이다". 이러한 한계 내에서 작가는 무료입니다, 하지만,, 오 당신이 그것을두고 감히 경우! 당신은 믿음의 행위를 두려워 할 필요가있다 없다, 하지만 박해의 모든 종류의 비참을 괴롭 힙니다 매일입니다. 그녀의 정치 경력이 닫힙니다; 그는 abrírsela 수있는 능력을 가진 유일한 힘을 상하게. "[9] 따라서 미국에서 좋은 작가가 있었다, 토크빌. 이 관점은 매우 정밀 노르 베르 또 봅 비오와 합성:

토크빌 전력과 같은 자유주의 항상 해로운, 아무리 그것이 실제 또는 인기가 있는지 여부. 정치적 문제 파의 우수성은 너무 많은 사람들이 전력을 보유하지 언급하고, 하지만 그것과 한계를 제어하는 ​​방법.[10]

토크빌은 인간 관계에서 평등의 영향과 소비주의 개인주의의 등장에 대해 설명. 미국의 민주주의는 또한 지역 사회에서 남자를 결합 전통적인 유대 관계를 침식하고있다. 부모의 용융물의 개념, 남자는 자신의 이기적인 이익에 초점을 맞추고 이웃을 무시.

의 마지막 챕터의 하나로 미국의 민주주의, 토크빌은 접근하는 새로운 독재의 프로파일을 그립니다.

난 단지 독재가 세계에 알려져있다 기능 어떤 소설에서 상상할 수있는; 나는 남성과 동일 및 유사의 수많은 무리를 참조하십시오, 끝없이 자신의 영혼을 채우기와 사악한 및 저속한 즐거움을 procurare 스스로 위로 회전.

서로 은퇴, 다른 모든의 이상한 운명을 산다, 자신의 아이들과 특정 친구는 전체 인류 그를 위해 형성: 그것은 그의 동료 시민들 옆에, 하지만 볼 수 없습니다; 터치는 느끼지과; 그것은 자신과 자신 만이 존재 단지, 와 그녀의 가족 중에, 그것은 어떤 국가라고 할 수 있습니다.

이러한 엄청난 전력 상승에 자신의 즐거움을 보장하고 자신의 운명을 지켜 담당 보호. 절대, 철저한, 정규병, 경고 및 양성, 그것은 아버지의 전원을 닮았다, 그는 성인 남성을 준비하도록했던대로 경우; 하지만,, 이에 반하여, 그것은 그들이 어린 시절에 결정적으로 고정 유지 만 추구하고 시민들이 즐길 원, 그들이 생각하지만 즐길하지 않습니다 제공. 그는 당신의 행복에서 작동, 하지만 유일한 에이전트 그 유일한 아비터 주장, 그것은 당신의 보안 요구 사항을 제공합니다, 자신의 쾌락을 용이하게, 주요 사업을 수행, 그는 그들의 산업을 지시, 자신의 재산을 조절, 그는 자신의 유산을 분할하고 그들에게 사고의 일과 생활의 고통을 절약 할 수 없다는 한탄.

이에, 덜 유용하고 희귀 매일 자유 의지를 사용합니다, 좁은 공간에서의 자유 동작을 둘러싸, 점차 자기를 사용하는 모든 시민을 제거. 평등이 모든 것들에 대한 사람을 준비, 그것은 종종 심지어 혜택으로 그들을 보는 고생한다.

그는 각 개인과 그의 강력한 손 사이에 등을 찍은 데 뜻을 형성 한, 주권은 사회 전체에 걸쳐 그 팔을 확장하고 복잡한 법률의 떼의 표면을 커버, 자세한 일정 y를, 이를 통해 희귀 영혼과 가장 활발한 영혼 침입 앞서 군중의 얻을 수 없습니다: 의지를 파괴하지 않습니다, 하지만 연화, 제목과는 지시; 거의 작업이 필요하지 않습니다, 하지만 지속적으로 그 Obre 반대; 파괴하지, 그러나 방지 만들고; 불량배, 그러나 억압; mortifies, embrutece, 소멸, 약화 및 감소, 소심하고 근면 한 동물의 무리 모든 국가에 위해, 그 목사는 통치자.[11]

자유의 값은 모든 사물에 부과: "나는 항상 자유를 좋아했을 것이다 가정, 그러나있는 우리는. 저를 숭배하는 경향이있다 "하지만 더 이상 특권과 귀족에 의존하지 수있는 자유를 이해. 평등의 중간 육성 할 필요가있다. "그것은 귀족 사회를 재 구축 할 수 없습니다, 그러나 민주 사회에서 자유를 플러시합니다. "[12] 이전과 새로운 사회 사이의 스윙으로 토크빌의 '정치학의 햄릿. "라고했습니다