एलेक्सिस द टॉकविल और अपने काम पर रिपोर्ट “अमेरिका में लोकतंत्र

एलेक्सिस द टॉकविल कहना (1805-1859) एक दार्शनिक या वैज्ञानिक कमी है. Tocqueville था, सब से पहले, एक "पत्र के आदमी" जो सामाजिक वास्तविकता का मानना ​​है, उन्होंने कहा कि विचारों के साथ काम करता है और शब्द की खेती. उन्होंने कहा कि एक भव्य परिवार जो क्रांति के बाढ़ से पीड़ित में पैदा हुआ था. वे कुछ लोगों को नहीं थे, चचेरे भाई और एलेक्सिस द टॉकविल के रिश्तेदारों जो उस समय मृत्यु हो गई.

पत्र का एक आदमी के रूप में, के लेखक अमेरिका में लोकतंत्र, सभी की सराहना करते हैं सकता है. कुल मिलाकर उनके लेखन अखिल दार्शनिक प्रणालियों के लिए एक मजबूत नापसंद कर रहे हैं. अपनी नोटबुक में इस प्रतिबिंब है:

 

मेरे भाग के लिए, इन पूर्ण प्रणाली है कि इतिहास के सभी घटनाओं का प्रतिनिधित्व पसंद नहीं कयामत की श्रृंखला से जुड़े बड़े मुख्य कारणों पर निर्भर के रूप में, और मानव जाति के इतिहास में आदमी निकालने. मैं व्यापकता का दिखावा के तहत और गणितीय शुद्धता की झूठी हवा के तहत संकीर्ण लग रहे. मुझे लगता है कि (…) कई महत्वपूर्ण ऐतिहासिक तथ्यों केवल आकस्मिक परिस्थितियों से समझाया जा सकता है और कहा कि कई अन्य लोगों के लिए पूरी तरह से अस्पष्टीकृत रहने. अतिरिक्त, भाग्य, कि decrypting ज्ञान की मांग, कि दुनिया के मंच पर होता है सब कुछ में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता; भले ही मुझे पूरा विश्वास है कि भाग्य है कि पहले से तैयार नहीं किया गया कुछ नहीं करता है. पूर्वगामी तथ्यों, संस्थानों की प्रकृति, मन और नैतिक हालत की ऊंचाई सामग्री है कि उन दुर्घटनाओं को बनाने कि चकित और हमें अलार्म हैं.[1]

Tocqueville नियतिवाद के ब्रेसिज़ के भीतर संलग्न नहीं है. कहानी अनिवार्य नहीं है, लेकिन यह अलग-अलग मौज का उत्पाद है. आवश्यकता और स्वतंत्रता के बीच नीति झूलों. Tocqueville को उजागर करता है:

प्रोविडेंस में पूरी तरह से मानवता या पूरी तरह से नि: शुल्क पर निर्भर नहीं बनाई है. यह सच है कि हर आदमी के चारों ओर एक घातक चक्र है कि ऐसा कभी नहीं कर सकते हैं तैयार की है; लेकिन सर्कल के व्यापक मार्जिन के भीतर यह शक्तिशाली और नि: शुल्क है; और यह समुदायों के साथ है, क्योंकि यह एक आदमी के साथ है.[2]

Tocqueville के अन्य महान काम, पुरानी व्यवस्था और क्रांति, उन्होंने कहा कि इस बात पर जोर दिया: वहाँ है कि सेना को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है लेकिन विनियमित किया जा सकता है. रूपक है कि इस दृष्टि को परिभाषित करता है समुद्र में जहाज है. कप्तान तूफान निकालने में असमर्थ है, लेकिन आप सुरक्षा के लिए नाव ड्राइव करने के लिए हवाओं और ज्वार के हस्ताक्षर पढ़ सकते हैं. यही कारण है कि एक साथ फिट बैठता है कि लोकतंत्र Tocqueville विचार है. यह एक अनूठा बल है. बंद करना चाहते हैं बेतुका है. किताब में लिखा गया था, वह खुद के रूप में, एक विश्वास के साथ: "दुनिया में लोकतंत्र का अनूठा और सार्वभौमिक आगमन।" यह मानवता के भाग्य का है. फ्रांस में कम से कम, फ्रांस, जहां वह हमेशा सोचता है. Tocqueville बारहवें संस्करण के प्राक्कथन में नोट:

यह नहीं रह गया है, यह सच है, फ्रांस रॉयल्टी में या हम गणतंत्र है कि क्या; लेकिन हम अभी भी पता करने के लिए कि क्या एक व्यस्त गणतंत्र या एक शांत गणतंत्र, एक नियमित रूप से या अनियमित गणतंत्र गणतंत्र, एक शांतिपूर्ण गणतंत्र या एक युद्धरत गणतंत्र, एक उदार गणतंत्र या दमनकारी गणराज्य, एक गणतंत्र है कि संपत्ति और परिवार या एक गणतंत्र है कि पहचानता है और enshrines के पवित्र अधिकार की धमकी.

अमेरिका में लोकतंत्र है, जैसा कि इसके नाम को इंगित करता है, लोकतंत्र पर एक प्रतिबिंब. एक निर्माण करना चाहता "एक पूरी नई दुनिया के लिए नया राजनीतिक विज्ञान।" संयुक्त राज्य अमेरिका सामग्री जिसमें Tocqueville अपने अंतर्ज्ञान खेती है. लेकिन यह स्पष्ट है लोकतंत्र पर एक किताब है कि वहाँकी अमेरिका. Tocqueville मनाया संयुक्त राज्य अमेरिका, लेकिन मैं अपने देश में हर पल सोचा. एक पत्र में उन्होंने लिखा है कि, हालांकि वे इस काम में बहुत कम बात की थी फ्रेंच, उन्होंने कहा कि इस बारे में सोच के बिना एक ही पृष्ठ नहीं लिखा था. अंक, भी, अवलोकन है कि संयुक्त राज्य अमेरिका slavishly अपने संस्थानों को कॉपी करने के लिए नहीं है. यह उसके सिद्धांतों उधार लेने के लिए है, इसके कानूनों बिना सोचे-समझे अनुवाद करने के लिए नहीं.

शब्द "लोकतंत्र" काम के शीर्षक में और पुस्तक में है. तथापि, के रूप में कुछ लेखकों का विश्लेषण किया है, वहाँ इस पाठ में लोकतंत्र का कोई स्पष्ट अवधारणा है. Tocqueville conceptualizing है, बल्कि, परेशान. भावना है, जिसमें शब्द आम तौर पर सामाजिक प्रयोग किया जाता है. समानता का एक संरचना, एक सामाजिक रूप है कि दुनिया की भव्य संरचना का विरोध करता है. एक राजनीतिक धारणा से अधिक, सरकार का एक रूप, लोकतंत्र एक समाजशास्त्रीय श्रेणी है.

वहाँ एक मॉडल Tocqueville के लेखन के पीछे है: Montesquieu. के लेखक कानून की आत्मा उन्होंने कहा कि मध्यम सरकार के रूपों का विश्लेषण किया था. उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि स्वतंत्रता विभिन्न राजनीतिक व्यवस्था में सुरक्षित किया जा सकता है: गणराज्यों और राजतंत्र. संवैधानिक राजशाही की एक प्रणाली है, जहां असमानता की तस स्वतंत्रता की एक व्यापक मार्जिन में हो सकता है.

समानता है, इस पृष्ठभूमि के तहत, एक समस्या, अज्ञात. कुछ भी नहीं है उसे संयुक्त राज्य अमेरिका की अपनी यात्रा के दोनों समान अवसर के रूप में हैरान कर दिया. एक पदानुक्रम का आदेश दिया आदेश के अभाव: यही कारण है कि बड़ी खबर है. अमेरिकन वे पैदा हुए थे एक ही बराबर हो गए हैं नहीं कर सकते. यह "लोगों के मन में एक निश्चित दिशा देता है, कुछ कानूनों की बारी; नई अधिकतम शासकों, और शासित। के लिए विशेष आदतों सभी अमेरिकी जीवन के रचनात्मक सिद्धांत "" यह समानता है ": आचार-विचार, भाषा, कानून और राजनीतिक संस्थाओं. सामाजिक समानता की ताकत शक्ति है –और खतरे– लोकतंत्र की. सबसे पहले, लोकतंत्र पुरुषों के बीच सम्बन्ध का एक रूप है.

और लोकतंत्र कि संयुक्त राज्य अमेरिका में मनाया एक शक्ति है कि दुनिया चकित कर देगा है. यह है, समुद्री रूपक निम्नलिखित, एक अपरिहार्य तूफान. पुरुषों इसके साथ जीना चाहिए, तो वे इसे विनियमित करने के लिए या इसे से अभिभूत हो है. लेकिन कोई रास्ता नहीं में अनदेखा कर सकते हैं. इस प्रकार, आप अपने तेज अंक बाहर लौह की कोशिश करने के अपनी ताकत और दिशा जानने की जरूरत.

बड़े और अचानक लिए घटनाओं कि बस एक बार में जगह ले लिया है हमारी आँखों के सामने हैं कि, इस काम के लेखक का कहना है कि वे हैरान नहीं है अधिकार है. इस किताब को पंद्रह वर्ष पहले लिखा गया था, लगातार चिंता का विषय है और एक सोचा के तहत: दुनिया में लोकतंत्र का अनूठा और सार्वभौमिक आगमन. कौन पढ़ इसे मिलेगा, प्रत्येक पृष्ठ पर, एक गंभीर चेतावनी पुरुषों याद दिलाना है कि समाज को अपने तरीके में परिवर्तन, मानव की स्थिति और दृष्टिकोण महान स्थलों.[3]

लोकतंत्र "के अनूठा आगमन" इससे पहले, आप एक बनाने की जरूरत है "चेतावनी।" यही स्वर कि Tocqueville के काम के माध्यम से चलाता है है: सावधानी के लिए एक कॉल, एक रोना है कि अपरिहार्य के खिलाफ सतर्कता का आग्रह. संयुक्त राज्य अमेरिका में Tocqueville में पाया गया कि लोकप्रिय संप्रभुता के सिद्धांत कार्रवाई में एक सिद्धांत है. यह कोई अन्य समाजों में के रूप में "दफन" कर रहा है. "यह सीमा शुल्क विभाग द्वारा मान्यता प्राप्त है, कानूनों द्वारा की घोषणा की, यह स्वतंत्र रूप से फैली हुई है और निर्बाध उसके तार्किक निष्कर्ष तक पहुँच जाता है। "

मुख्य प्रश्न यह है कि Tocqueville, वह खुद को एक उदार नए प्रकार के रूप में देखा है कि, यह कारण है कि लोकतंत्र उदार है अमेरिका? तीन दिशाओं में आपका जवाब अंक: 1) दुर्घटनाओं और अमेरिकी समाज के विशेष स्थिति; 2) कानून, और 3) कस्टम्स.[4]

आकस्मिक तत्वों के लिए के रूप में, Tocqueville, Montesquieu के छात्र के बाद, यह भौगोलिक डेटा पर प्रकाश डाला गया. संयुक्त राज्य अमेरिका खतरनाक पड़ोसियों की कमी का आशीर्वाद है; सैन्य वास्तव में कोई जोखिम का सामना या युद्ध के खर्च के लिए अपनी अर्थव्यवस्था को खून बहाना करने के लिए है. यह लोकतंत्र के पक्ष में प्रतीत होता है कि प्रकृति काम करता है.

दूसरी बात कानूनी तत्व है. इस क्षेत्र में Tocqueville अमेरिकी संविधान के संघीय चरित्र के प्रभाव पर प्रकाश डाला. सौभाग्य से संघीय प्रणाली छोटे राज्यों और बड़े राज्यों के फायदे संयुक्त. संवैधानिक इंजीनियरिंग के इस जटिल तंत्र एक शक्तिशाली राज्य की ताकत है जो अपने आप को बाहरी खतरों और छोटे राज्यों की जीवन शक्ति है कि बस्तियों की परिस्थितियों संयुक्त करने के लिए सरकार अनुकूलन के लिए अनुमति देने से बचाव कर सकती है के तहत. अमेरिकी विकेन्द्रीकरण यात्री का ध्यान आकर्षित करने: "प्रशासनिक शक्ति (…) यह कुछ भी नहीं श्रेणीबद्ध केंद्र या कुछ भी प्रदान करता है. (…) पावर लेकिन जहां अपने प्रतिनिधि को खोजने के लिए पता मौजूद नहीं है। "और एक और पैरा में चेतावनी दी है संयुक्त राज्य अमेरिका में है कि" किसी भी केन्द्र है जो किरणों आने के लिए जमा होते है। "[5] यह स्वस्थ प्रशासनिक प्रयोजनों है, राजनीतिक और, विशेष रूप से, मोरालेस: "अमेरिका मातृभूमि में हर जगह महसूस किया है।"

इसके अलावा संवैधानिक क्षेत्र के भीतर, Tocqueville कार्यों का विश्लेषण करती है के अमेरिकन न्यायपालिका है, निस्संदेह, एक वजन लोकतांत्रिक संतुलन में आवश्यक. कानून की संवैधानिकता की समीक्षा करने के न्यायाधीशों की शक्ति पर प्रकाश डाला गया. "अमेरिकियों मान्यता दी है न्यायाधीशों की सही को अपने फ़ैसले का आधार संविधान बल्कि की तुलना में कानून. दूसरे शब्दों में, वे उन्हें कानून है कि असंवैधानिक होने के लिए कथित तौर पर लागू नहीं करने की अनुमति दी है। "संक्षेप में, "अमेरिकियों उनके अदालतों एक विशाल राजनीतिक सत्ता सौंपी है; लेकिन, उन्हें मजबूर कर कानूनों लेकिन न्यायिक तरह से हमला करने के लिए नहीं, वे बहुत कि बिजली के खतरों को कम किया है। "[6] पैराग्राफ कि पढ़ सकते हैं और उन्नीसवीं सदी के मैक्सिकन उदारवादियों की पीढ़ियों द्वारा पुन: पढ़ने गया. मारियानो ओटेरो, उनके बीच.

अमेरिकी संविधान भी संपत्तियों की एक मुक्त आवाजाही की अनुमति देने के, लोगों और पूंजी. यह इस संबंध में प्रतिबिंब है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में विरासत नियंत्रित करने वाले नियमों पर फ्रांसीसी समाजशास्त्री बनाता उल्लेखनीय है.

शायद यह है कि फ्रांस यात्री का ध्यान आकर्षित किया अमेरिकी समाज के पहलुओं में से एक अपने सहयोग exhuberancia था. संयुक्त राज्य अमेरिका में संघ की पूर्ण स्वतंत्रता और आत्म संगठन की संस्कृति पुरानी दुनिया में कोई समानांतर है कि वहाँ है. प्रत्येक स्थान में, हर समस्या के लिए, सभी ब्याज की रक्षा के लिए, किसी भी परियोजना स्वैच्छिक संगठनों gestate बढ़ावा देने के लिए. क्या रिपब्लिकन परंपरा को आधुनिक बनाने है महत्व और इस साहचर्य अभ्यास के प्रभाव पर जोर देना Tocqueville बनाता है, यह वाणिज्यिक समाज के ब्रह्मांड में शामिल. संयुक्त राज्य अमेरिका जिस तरह से लाभकारी राजनीतिक दुनिया में निजी हितों परियोजना के लिए अंक.

वहाँ पुराने शासन और नए लोकतंत्र के बीच एक उल्लेखनीय अंतर है. कुलीन समाज कठोर सामाजिक श्रेणियों कि व्यक्तिगत इच्छा के उत्पाद नहीं हैं द्वारा शासित है जबकि, लेकिन विरासत या कानूनी प्रावधानों की एक श्रृंखला के, उदार में समाज संगठनों पैदा होते हैं, बढ़ने, वे गुणा और व्यक्तियों के स्वैच्छिक कार्रवाई से मर जाते हैं. यह है, por supuesto, एक तरह से नागरिक शक्ति को बढ़ाने के लिए. सरकार की निरंकुश सत्ता और एक लोकतांत्रिक स्कूल के लिए इसके अलावा एक ब्रेक. यह साहचर्य बुदबुदाहट लोकतंत्र का एक अनिवार्य अभ्यास हो जाता है: शासन अपने नागरिकों की स्वायत्त संगठन का डर नहीं है.

Tocqueville भी सीमा शुल्क का अध्ययन, las तरीके अमेरिकी लोकतंत्र की. लोकतंत्र की स्थिरता तीन कारणों आयातित. लेकिन वे एक ही वजन की जरूरत नहीं है: "मैं कहूँगा कि शारीरिक कारण जब तक कानूनों और कानूनों असीम सीमा शुल्क से भी कम समय में यह करने के लिए योगदान करते हैं।"[7]

जाहिर है पढ़ने अमेरिका में लोकतंत्र लोकतंत्रीकरण के खिलाफ Tocqueville की भावनाओं को शब्द के अपने उपयोग के रूप में के रूप में अस्पष्ट हैं. एक पत्र में Tocqueville दो दुनियाओं के बीच एक चरित्र के रूप में खुद को देखा. मैं पैदा हुआ था, उन्होंने कहा कि एक पत्र में कहा, अभी तक ख़त्म नहीं हुई जब पुरानी दुनिया, मैं रहते थे, जब नहीं अभी तक नई दुनिया का शुभारंभ किया. इस प्रकार, निष्कर्ष निकाला, मैं उस समय के किसी भी से जुड़ी नहीं महसूस कर सकता था. बराबरी की स्थिति में Tocqueville सकारात्मक चीजें देखा था, लेकिन यह भी सामाजिक जीवन के बिगाड़ना लगा, एक नया निरंकुश रूपों में से संकेत. इसकी मूल मंशा, यह कहा गया है, अब तक उदारवाद के लोकतंत्रीकरण की तुलना में अधिक लोकतंत्र के उदारीकरण है.

समानता खतरों दोहराया जाता है: "संयुक्त राज्य अमेरिका में मेरे प्रवास के दौरान, मैंने देखा है कि इस तरह के अमेरिकियों के रूप में एक लोकतांत्रिक सामाजिक राज्य, यह निरंकुशता की स्थापना के लिए एक अनूठा सुविधा की पेशकश की। "[8] समान स्थिति क्या Tocqueville कहा जाता है को जन्म दे सकता "बहुमत के अत्याचार।" बहुमत के अत्याचार समानता का परिणाम है के रूप में यह विचार अधिक प्रकाश और ज्ञान में कई लोगों से एक में इकट्ठे हुए है कि वहाँ "की ओर जाता है। "Tocqueville जो किसी भी अन्य देश को नहीं जानता है चेतावनी जहां कम रचनात्मकता और स्वतंत्रता जहां संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में अधिक सतही है. conformism और एकरूपता का एक कोड लगाने से अधिकांश बदमाशों. "मैं जहां किसी भी देश को पता नहीं है, सामान्य रूप में, अमेरिका में के रूप में मन और विचार-विमर्श के वास्तविक स्वतंत्रता की कम स्वतंत्रता। सबसे ट्रेस सोचा चारों ओर एक दुर्जेय चक्र "यह सिर्फ है कि वहाँ". इन सीमाओं के भीतर लेखक नि: शुल्क है, लेकिन, हाय यदि आप इसे छोड़ने के लिए की हिम्मत! आप विश्वास के एक अधिनियम डरने की बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन यह उत्पीड़न के सभी प्रकार के कड़वा हुआ vexations हर दिन है. उनका राजनीतिक करियर बंद कर दिया है; वह केवल शक्ति abrírsela करने की शक्ति है कि नाराज। "[9] इसलिए वहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका में कोई महान लेखकों की गई है, Tocqueville. इस परिप्रेक्ष्य बहुत सही रूप को सारांशित नोर्बर्टो बोबबियो:

Tocqueville बिजली की तरह एक उदार के लिए हमेशा हानिकारक है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या यह असली है या लोकप्रिय है. राजनीतिक समस्या बराबर उत्कृष्टता बात कर रहा है नहीं इतना जो शक्ति रखती है, लेकिन यह कैसे और सीमा को नियंत्रित करने के.[10]

Tocqueville भी मानवीय संबंधों में समानता के प्रभाव और एक उपभोक्तावादी व्यक्तिवाद के उद्भव की चर्चा. अमेरिकी लोकतंत्र भी पारंपरिक संबंधों कि एक समुदाय में पुरुषों के लिए बाध्य कम होती गई है. माता पिता का पिघलने की धारणा, मनुष्य अपने स्वार्थी हितों पर केंद्रित है और पड़ोसी पर ध्यान नहीं देता.

के अंतिम अध्याय में से एक में अमेरिका में लोकतंत्र, Tocqueville आ नई निरंकुशता का प्रोफ़ाइल ड्रॉ.

मैं क्या उपन्यास सुविधाओं निरंकुशता दुनिया में जाना जा सकता है के तहत कल्पना; मैं पुरुषों के बराबर है और इसी तरह की एक असंख्य भीड़ को देखने के, अंतहीन खुद को अधिक घूर्णन नीच और अश्लील सुख के साथ जो उसकी आत्मा को भरने procurare को.

एक दूसरे को सेवानिवृत्त, अजीब भाग्य हर किसी की तरह रहता है, और अपने बच्चों और उनके विशेष मित्र पूरी मानव प्रजाति के लिए फार्म: यह अपने साथी नागरिकों के बगल में है, लेकिन नहीं दिख रहा है; उन्हें स्पर्श और नहीं लग रहा है; यह अपने आप को और वह में केवल मौजूद है बस, और उसके परिवार है, जबकि, यह कोई ऐसा देश है जो कहा जा सकता है.

इन असीम शक्ति बढ़ जाता है पर और उनके आनंदों आश्वस्त और उनके भविष्य को लेकर देख के आरोप में रक्षा. पूर्ण, संपूर्ण, नियमित, चेतावनी दी और सौम्य, यह पैतृक सत्ता जैसा दिखता है, वह के रूप में मर्दानगी के लिए पुरुषों को तैयार इरादा था; लेकिन, उल्टे, लेकिन के बारे में नहीं उन्हें बचपन में पूरी तरह ठीक करने और नागरिकों का आनंद लेना चाहता करने के लिए, बशर्ते कि वे नहीं लगता लेकिन का आनंद है. वह अपने खुशी पर काम करता है, लेकिन यह एकमात्र एजेंट और इस बात का केवल मध्यस्थ होने का दावा, यह आपकी सुरक्षा और अपनी आवश्यकताओं को प्रदान करता है, उनके सुख की सुविधा, अपने मुख्य व्यवसाय का आयोजन करता है, उन्होंने कहा कि उनके उद्योग का निर्देशन, की सम्पदा को नियंत्रित करता है, उन्होंने कहा कि उनकी विरासत को विभाजित करती है और उन्हें सोचने का काम और जीवन के दर्द को छोड़ करने में सक्षम नहीं किया जा रहा है अफसोस जताया.

इतना, हर कम उपयोगी और दुर्लभ दिन स्वतंत्र इच्छा का उपयोग करता है, एक संकरा अंतरिक्ष में स्वतंत्रता की कार्रवाई encloses, और धीरे-धीरे स्वयं उपयोग करने के लिए प्रत्येक नागरिक को दूर. समानता इन सब बातों के लिए पुरुषों को तैयार, यह से पीड़ित अक्सर भी एक लाभ के रूप उनकी ओर देखो है.

उन्होंने कहा कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए और के बारे में उनकी शक्तिशाली हाथ के बीच बहुत आगे कर लिया है होगा पर बने हैं, प्रभु पूरे समाज पर अपनी बाहों प्रदान करता है और जटिल कानूनों की एक झुंड की सतह को शामिल किया गया, मिनट और वर्दी, जिसके माध्यम से नायाब मन और सबसे जोरदार आत्माओं माध्यम से नहीं तोड़ सकते हैं और भीड़ के आगे मिलता है: चाहा को नष्ट नहीं करता, लेकिन softens, और प्रविष्टियों पर का निर्देशन; शायद ही कभी काम करने के लिए की आवश्यकता है, लेकिन लगातार विरोध करता है कि Obre; को नष्ट नहीं करता, लेकिन रोकता बनाने; बदमाशी में, लेकिन उतारता; mortifies, embrutece, बुझा, कमजोर और कम कर देता है, हर राष्ट्र डरपोक और मेहनती जानवरों का एक झुंड के क्रम में, जिसका पादरी शासक है.[11]

स्वतंत्रता के मूल्य सब बातों पर लगाया गया है: "मुझे लगता है मैं हर समय स्वतंत्रता प्यार किया होगा, लेकिन जिसमें हम मुझे पूजा करने के लिए इच्छुक हैं। "लेकिन यह स्वतंत्रता नहीं रह विशेषाधिकारों और अभिजात वर्ग पर भरोसा कर सकते समझते हैं. यह समानता के बीच में खेती के लिए आवश्यक है. "यह एक भव्य समाज के पुनर्निर्माण नहीं कर रहा है, लेकिन लोकतांत्रिक समाज के भीतर स्वतंत्रता बाहर बनाने के लिए। "[12] पुराने और के बीच इस स्विंग से नए समाज Tocqueville "राजनीतिक विज्ञान के हेमलेट।" कहा जाता है